瑞吉欧教育的教育理论及理论基础 人物话题
优育与幼教 由土凤凰供稿
一、理论基础
杜威的“儿童中心”论点：“……儿童变成了太阳，教育的各种措施围绕着这个中心旋转，儿童是中心，教育的各种措施围绕着他们而组织起来。”在瑞吉欧的学前教育学校，可以明显地看到杜威这一理念。
马拉古奇：“……幼儿可以掌握他们自己呼吸的韵律，重塑自己、同伴、家长、教师和这世界的形象。”在瑞吉欧的教育理论中就强调应抛弃传统的眼光，重新看待儿童的成长。
克伯屈：主张要把“有目的的活动”作为课程的奠基石，为此提出了“方案教学法”（又译“设计教学法”），倡导由儿童决定活动目的，瑞吉欧的方案教学就是直接吸取克伯屈思想的精髓，并在融入了其新的教育价值取向的基础上而形成的。
皮亚杰的创立的发生认识论：“相互作用的活动是皮亚杰建构主义心理学的出发点”，瑞吉欧所提倡的互动是皮亚杰思想的直接体现。
维果斯基的“心理发展的文化历史”理论：强调了交往在儿童心理生活形成中的重要意义。在瑞吉欧的教育取向中也强调每一位幼儿与其他幼儿、教师、家长、幼儿自己的历史，以及周围环境之间的关系、沟通与互动。
二、教育理念
(1)儿童观。①在瑞吉欧人的眼里，儿童是社会的一分子，是社会与文化的参与者，是他们共同历史的演出者，也是他们自己文化的创造者，他们有权利发表自己的看法，与成人一样，是拥有独特权利的个体。②儿童是主动的学习者，他们在入学之前就已拥有了一定的知识、经验，他们有自己独特的学习方式。③儿童具有巨大的潜能，他们并非只有单纯的需求，他们富有好奇心、创造性，具有可塑性。他们有着强烈的学习、探索和了解周围的世界的愿望，他们是在与外部世界的相互作用中主动地建构自己的知识与经验，主动地寻求对这个复杂世界的理解的。④儿童是坚强的，他们有能力担当自我成长过程的主角，儿童之间尽管有着一定的差异，但他们都试图通过与别人的对话、互动与协议来找到自己的定位，找到与别人的共同点与不同点。⑤儿童天生都是艺术家，他们能够广泛运用各种不同的象征语言和其他媒介来表达自己对世界的认识。
(2)教育观。瑞吉欧学校的教育观是和他们的儿童观联系在一起的。其教育观直接来自于杜威的进步主义教育思想，同时也吸收和借鉴了皮亚杰、维果斯基、加德纳等的理论思想。瑞吉欧人认为：①教育的目标就是要创造一个和谐的环境，使在这个环境中的每一位幼儿、教师都感自在、愉悦，生活得幸福。教育并不仅仅追求什么外在目标，而是更多地注重内在的品质。教育要发展幼儿的创造力，使幼儿形成完满的人格。②在教学方法上，他们反对传统的单向灌输，反对把语言方案作为获取知识的捷径，他们认为教育就是要为幼儿带来更多的可能性去创新和发现，教育在于给儿童创设学习的情境，帮助儿童在与情境中人、事、物相互作用的过程中主动建构知识。③教育应以儿童为中心，应从儿童的兴趣、需要及经验出发。儿童在教育过程和课程决策上应有参与与发表意见的机会。但这并非意味着绝对儿童中心主义，除儿童之外，教师与家长在幼儿教育上也扮演重要的角色，起重要的作用。④瑞吉欧人认为在“教”与“学”两者之间，更应尊重后者，所以瑞吉欧人一向是以学定教的。在主题网络编制的过程中，尽管有教师预设的成分，但主题的开展往往是以幼儿为中心的，幼儿决定主题进行的空间与时间。幼儿的学习也是教学中最为关键性的因素，它往往为教师补充教育的资源、提供多元的选择及做出建设性的想法提供支持与来源。正如瑞吉欧学前教育系统的创办人马拉古奇所说的：“站在旁边等一会儿，留出学习的空间，仔细地观察幼儿在做什么，然后，假如你也能透彻了解，你的教法也许与从前大不相同。”⑤在儿童的探索活动中，教师应掌握正确的时机，找到正确的方法，适当地介入，协助儿童发现问题，帮助儿童提出问题。教师不能过多地介入，正如瑞吉欧人所讲的：“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着。”⑥幼儿学校是社会生存大系统中的一个组成部分，是一个整合的生命有机体，是一个幼儿与大人可以彼此分享生活与关系的地方。社区、市镇对学校有一定的义务与权利。社区、市镇的生活形态、发展模式、机构组织也对学校有一定的影响。实际上，他们认为，教育机构就是一种幼儿、教师、家庭及社区之间沟通、交流与互动的体系，从而整合成为更大的社会系统的。⑦环境是重要的教育因素。在瑞吉欧的教育取向中也把环境作为教育的一个重要因子。用瑞吉欧人形象的说法即是：环境是第三位老师，因为在其学前学校中，每班有两位老师。由此可以看出，他们把环境看得与教师一样重要，把环境也作为教育“内容”，包含着丰富的教育信息和资源，对幼儿的学习起着促进、激发的作用。
杜威的“儿童中心”论点：“……儿童变成了太阳，教育的各种措施围绕着这个中心旋转，儿童是中心，教育的各种措施围绕着他们而组织起来。”在瑞吉欧的学前教育学校，可以明显地看到杜威这一理念。
马拉古奇：“……幼儿可以掌握他们自己呼吸的韵律，重塑自己、同伴、家长、教师和这世界的形象。”在瑞吉欧的教育理论中就强调应抛弃传统的眼光，重新看待儿童的成长。
克伯屈：主张要把“有目的的活动”作为课程的奠基石，为此提出了“方案教学法”（又译“设计教学法”），倡导由儿童决定活动目的，瑞吉欧的方案教学就是直接吸取克伯屈思想的精髓，并在融入了其新的教育价值取向的基础上而形成的。
皮亚杰的创立的发生认识论：“相互作用的活动是皮亚杰建构主义心理学的出发点”，瑞吉欧所提倡的互动是皮亚杰思想的直接体现。
维果斯基的“心理发展的文化历史”理论：强调了交往在儿童心理生活形成中的重要意义。在瑞吉欧的教育取向中也强调每一位幼儿与其他幼儿、教师、家长、幼儿自己的历史，以及周围环境之间的关系、沟通与互动。
二、教育理念
(1)儿童观。①在瑞吉欧人的眼里，儿童是社会的一分子，是社会与文化的参与者，是他们共同历史的演出者，也是他们自己文化的创造者，他们有权利发表自己的看法，与成人一样，是拥有独特权利的个体。②儿童是主动的学习者，他们在入学之前就已拥有了一定的知识、经验，他们有自己独特的学习方式。③儿童具有巨大的潜能，他们并非只有单纯的需求，他们富有好奇心、创造性，具有可塑性。他们有着强烈的学习、探索和了解周围的世界的愿望，他们是在与外部世界的相互作用中主动地建构自己的知识与经验，主动地寻求对这个复杂世界的理解的。④儿童是坚强的，他们有能力担当自我成长过程的主角，儿童之间尽管有着一定的差异，但他们都试图通过与别人的对话、互动与协议来找到自己的定位，找到与别人的共同点与不同点。⑤儿童天生都是艺术家，他们能够广泛运用各种不同的象征语言和其他媒介来表达自己对世界的认识。
(2)教育观。瑞吉欧学校的教育观是和他们的儿童观联系在一起的。其教育观直接来自于杜威的进步主义教育思想，同时也吸收和借鉴了皮亚杰、维果斯基、加德纳等的理论思想。瑞吉欧人认为：①教育的目标就是要创造一个和谐的环境，使在这个环境中的每一位幼儿、教师都感自在、愉悦，生活得幸福。教育并不仅仅追求什么外在目标，而是更多地注重内在的品质。教育要发展幼儿的创造力，使幼儿形成完满的人格。②在教学方法上，他们反对传统的单向灌输，反对把语言方案作为获取知识的捷径，他们认为教育就是要为幼儿带来更多的可能性去创新和发现，教育在于给儿童创设学习的情境，帮助儿童在与情境中人、事、物相互作用的过程中主动建构知识。③教育应以儿童为中心，应从儿童的兴趣、需要及经验出发。儿童在教育过程和课程决策上应有参与与发表意见的机会。但这并非意味着绝对儿童中心主义，除儿童之外，教师与家长在幼儿教育上也扮演重要的角色，起重要的作用。④瑞吉欧人认为在“教”与“学”两者之间，更应尊重后者，所以瑞吉欧人一向是以学定教的。在主题网络编制的过程中，尽管有教师预设的成分，但主题的开展往往是以幼儿为中心的，幼儿决定主题进行的空间与时间。幼儿的学习也是教学中最为关键性的因素，它往往为教师补充教育的资源、提供多元的选择及做出建设性的想法提供支持与来源。正如瑞吉欧学前教育系统的创办人马拉古奇所说的：“站在旁边等一会儿，留出学习的空间，仔细地观察幼儿在做什么，然后，假如你也能透彻了解，你的教法也许与从前大不相同。”⑤在儿童的探索活动中，教师应掌握正确的时机，找到正确的方法，适当地介入，协助儿童发现问题，帮助儿童提出问题。教师不能过多地介入，正如瑞吉欧人所讲的：“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着。”⑥幼儿学校是社会生存大系统中的一个组成部分，是一个整合的生命有机体，是一个幼儿与大人可以彼此分享生活与关系的地方。社区、市镇对学校有一定的义务与权利。社区、市镇的生活形态、发展模式、机构组织也对学校有一定的影响。实际上，他们认为，教育机构就是一种幼儿、教师、家庭及社区之间沟通、交流与互动的体系，从而整合成为更大的社会系统的。⑦环境是重要的教育因素。在瑞吉欧的教育取向中也把环境作为教育的一个重要因子。用瑞吉欧人形象的说法即是：环境是第三位老师，因为在其学前学校中，每班有两位老师。由此可以看出，他们把环境看得与教师一样重要，把环境也作为教育“内容”，包含着丰富的教育信息和资源，对幼儿的学习起着促进、激发的作用。
