孔子教育的内容 孔子教育思想
国学教育 由土凤凰供稿
孔丘所要培养的从政君子，是有道德有文化的人才，既要德才兼备，又要能文能武，为了实现这种教育目的，他有选择地安排了教学内容。
孔丘继承西周贵族“六艺”教育传统，吸收采择了有用学科，又根据现实需要创设新学科，虽袭用“六艺”名称，但对所传授的学科都已作了调整，充实了内容。
关于孔丘私学的教学内容，根据不同的文献材料产生不同的提法。《论语?述而》所载有学生介绍说：“子以四教：文、行、忠、信。”老师以文献、品行、忠诚和信实教育学生。孔丘“述而不作，信而好古”，所谓“文”，主要是西周传统的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，而品行、忠诚和信实都是道德教育的要求，四个方面实际上是两方面。对这两方面既要认清差别，还要摆正位置。他主张“行有余力，则以学文“，首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识。所以在他的整个教育中，道德教育居于首要地位。但道德教育并没有专设学科，而是把道德教育要求，贯串到文化知识学科中，通过文化知识的传授，灌输道德观念，所以文化知识学科的基本任务在于为道德教育服务。
“文”包括哪些学科内容，也存在不同理解。《史记?孔子世家》说，孔门弟子中身通六艺者72人。据此证明孔丘承袭旧教育传统，“文”以“六艺”为教学科目。但孔丘所招的学生，主要为青年或成人，书写和计算两门学科，是儿童阶段学习的小艺，并非孔家私学所重，孔丘的教学内容实际上已有发展，在《论语》中有多处技术，如“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成与乐。’”“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”《史记?孔子世家》也说：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子。”《庄子?天运篇》载孔丘见老聃时说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。”这些材料可以说明，孔丘进行研究并编成教材的有六种，而作为对弟子们普遍传授的主要教材是《诗》、《书》、《礼》、《乐》四种。
孔丘继承西周贵族“六艺”教育传统，吸收采择了有用学科，又根据现实需要创设新学科，虽袭用“六艺”名称，但对所传授的学科都已作了调整，充实了内容。
关于孔丘私学的教学内容，根据不同的文献材料产生不同的提法。《论语?述而》所载有学生介绍说：“子以四教：文、行、忠、信。”老师以文献、品行、忠诚和信实教育学生。孔丘“述而不作，信而好古”，所谓“文”，主要是西周传统的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，而品行、忠诚和信实都是道德教育的要求，四个方面实际上是两方面。对这两方面既要认清差别，还要摆正位置。他主张“行有余力，则以学文“，首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识。所以在他的整个教育中，道德教育居于首要地位。但道德教育并没有专设学科，而是把道德教育要求，贯串到文化知识学科中，通过文化知识的传授，灌输道德观念，所以文化知识学科的基本任务在于为道德教育服务。
“文”包括哪些学科内容，也存在不同理解。《史记?孔子世家》说，孔门弟子中身通六艺者72人。据此证明孔丘承袭旧教育传统，“文”以“六艺”为教学科目。但孔丘所招的学生，主要为青年或成人，书写和计算两门学科，是儿童阶段学习的小艺，并非孔家私学所重，孔丘的教学内容实际上已有发展，在《论语》中有多处技术，如“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成与乐。’”“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”《史记?孔子世家》也说：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子。”《庄子?天运篇》载孔丘见老聃时说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。”这些材料可以说明，孔丘进行研究并编成教材的有六种，而作为对弟子们普遍传授的主要教材是《诗》、《书》、《礼》、《乐》四种。
