因材施教 孔子教育思想
国学教育 由土凤凰供稿
孔丘在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法，并作为一个教育原则，贯彻于日常的教育工作之中，取得了成效。他是我国历史上首倡因材施教的教育家。
因材施教的提出，有其客观的历史条件。孔丘适应社会变革对人才的需要，开办私学，其众多学生的情况颇为复杂。就年龄来说，多数是青年，也有部分是成年，年龄差距较大；社会成分也各式各样，贫民、小生产者、商人、地主、贵族都有；又来自不同的国家和地区，各人的文化水平、道德素养、性格特征存在很大差别；要求也不一致，有的请教几个问题就走，有的则长期追随左右，流动性很大。在这种情况下要进行集中统一的教学是不可能的，只有从各人的实际情况出发，根据个性特点和具体要求来进行教育，才能达到一定的教育目的。因材施教是适应这种需要的最好方法，有利于加速各种人才的成长。
实行因材施教的前提条件是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。孔丘了解学生，最常用的方法有两种。第一，通过谈话。有目的地找学生谈话，有时个别谈，有时二三人或四五人聚集一起谈，方式较为灵活，他了解学生的志向，就是通过几位学生自由交谈而达到的。第二，个别观察。注意从学生的言论来了解学生的思想特点是重要的，但也要避免单凭言论作判断的片面性，因此要“听其言而观其行”；只凭公开场合的行为表现作判断还有片面性，还要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还有片面性，还应对行为的全过程进行考察，要“视其所以，观其所由，察其所安”，就是要注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻，他在考察人的方面积累很多经验，认为不的事务不同的情境都可以考察人的思想品质。
通过了解，孔丘熟悉了学生的个性特征，并作出了评价。《论语》中有多处记述，如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”，这是从品格优点方面作的评价；“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”，这是从缺点方面来分析；“师也过，商也不及”，“求也退”、“由也兼人”。这是从两者的比较来区分特点。他对学生了解透彻，仅用了一两个字就概括了某有学生的个性特点。
在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。《论语》中记载许多学生提问什么是“仁”，孔丘根据樊迟未知仁的基本思想、颜回未知仁与礼的关系、仲弓与子贡不知实行仁的方法、司马牛为人多言而躁、子张为人偏激等等情况，作了不同的回答，这些回答的角度不同，但都围绕着仁道这一中心原则。
《论语》中还有一针对学生缺点进行因材施教的事例。子路问：“听到一个很好的主张，要立即就去做吗？”孔丘答：“家里有父兄，怎能自作主张就去做呢？”冉求问：“听到一个很好的主张，要立即就去做吗？”孔丘答：“当然应理解去做。”公西华对此很不理解。孔丘说：“冉求遇事畏不前，所以要鼓励他去做。子路遇事轻率，所以要抑制一下使他审慎些。”这一具体的生动事例，表明他能区分不同特点，有意识、有目的地进行因材施教。
孔丘实行因材施教，培养出一大批有才干的人才。其中尤其杰出的有10人：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”朱熹注：“弟子因孔子之言，记此十人，而并目其所长，分为四科。孔子教人，各因其材，于此可见。”所谓“四科”，并非设教之时分设四个专业，而是因材施教的结果，培养了四方面的人才。
因材施教的提出，有其客观的历史条件。孔丘适应社会变革对人才的需要，开办私学，其众多学生的情况颇为复杂。就年龄来说，多数是青年，也有部分是成年，年龄差距较大；社会成分也各式各样，贫民、小生产者、商人、地主、贵族都有；又来自不同的国家和地区，各人的文化水平、道德素养、性格特征存在很大差别；要求也不一致，有的请教几个问题就走，有的则长期追随左右，流动性很大。在这种情况下要进行集中统一的教学是不可能的，只有从各人的实际情况出发，根据个性特点和具体要求来进行教育，才能达到一定的教育目的。因材施教是适应这种需要的最好方法，有利于加速各种人才的成长。
实行因材施教的前提条件是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。孔丘了解学生，最常用的方法有两种。第一，通过谈话。有目的地找学生谈话，有时个别谈，有时二三人或四五人聚集一起谈，方式较为灵活，他了解学生的志向，就是通过几位学生自由交谈而达到的。第二，个别观察。注意从学生的言论来了解学生的思想特点是重要的，但也要避免单凭言论作判断的片面性，因此要“听其言而观其行”；只凭公开场合的行为表现作判断还有片面性，还要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还有片面性，还应对行为的全过程进行考察，要“视其所以，观其所由，察其所安”，就是要注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻，他在考察人的方面积累很多经验，认为不的事务不同的情境都可以考察人的思想品质。
通过了解，孔丘熟悉了学生的个性特征，并作出了评价。《论语》中有多处记述，如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”，这是从品格优点方面作的评价；“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”，这是从缺点方面来分析；“师也过，商也不及”，“求也退”、“由也兼人”。这是从两者的比较来区分特点。他对学生了解透彻，仅用了一两个字就概括了某有学生的个性特点。
在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。《论语》中记载许多学生提问什么是“仁”，孔丘根据樊迟未知仁的基本思想、颜回未知仁与礼的关系、仲弓与子贡不知实行仁的方法、司马牛为人多言而躁、子张为人偏激等等情况，作了不同的回答，这些回答的角度不同，但都围绕着仁道这一中心原则。
《论语》中还有一针对学生缺点进行因材施教的事例。子路问：“听到一个很好的主张，要立即就去做吗？”孔丘答：“家里有父兄，怎能自作主张就去做呢？”冉求问：“听到一个很好的主张，要立即就去做吗？”孔丘答：“当然应理解去做。”公西华对此很不理解。孔丘说：“冉求遇事畏不前，所以要鼓励他去做。子路遇事轻率，所以要抑制一下使他审慎些。”这一具体的生动事例，表明他能区分不同特点，有意识、有目的地进行因材施教。
孔丘实行因材施教，培养出一大批有才干的人才。其中尤其杰出的有10人：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”朱熹注：“弟子因孔子之言，记此十人，而并目其所长，分为四科。孔子教人，各因其材，于此可见。”所谓“四科”，并非设教之时分设四个专业，而是因材施教的结果，培养了四方面的人才。
