贾谊的早期教育论 贾谊教育思想

贾谊强调早期教育，认为古代作出突出贡献的君主都是“自为赤子，而教固已行矣”。早期教育之所以重要，在于幼年时期形成的道德品行根深蒂固，难以磨灭，和人的天性溶为一体。在这一方面，他继承了孔子“少成若天性，习惯成自然”的思想。但是，他更强调将儿童心智发展的水平和教育紧密结合起来，儿童有什么样的接受能力，就应该施行什么样的教育，这就是所谓“习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。”早期教育的另一意义在于：儿童尚未涉足纷繁复杂的社会矛盾，心地单纯，易于形成良好的道德观念，也易于感染不良习气，因此应当尽早增强儿童对是非善恶的识别能力，“心未滥而先谕教，则化易成也”。如果恶习已经养成，再去矫枉纠正，不仅失去了良好的教育时机，其效果也必然是事倍功半。

早期教育的成功与否，还决定于教育者是否能够根据儿童不同的年龄特征恰当地转换教育方法。幼儿身体赢弱，必须养护结合，不仅要“傅之德义”、“道之教训”，更重要的是“保其身体”。待儿童少长，在学业和品德上不可有丝毫的迁就，随时严格检查他的学业和品行状况对学业不工和品行不端者，应不惜“罚其不则而匡其不及”。“既冠成人”之后，身心已经长大成熟，左右和克制自己行为的能力也已具备，严格的管教已失去作用，应当免去“保傅之严”，代之以善意的劝勉，有时只需作适当的提示。这种强调根据儿童身心发展的程度来确定教育要求和采用相应教育方法的观点无疑是合理的。