皮亚杰论教育应当成为一门科学 皮亚杰教育思想

皮亚杰竭力主张“教育应当成为一门科学”，而要成功地建构一门教育科学，不可缺少的就是要“建立一个为创造真正适应心理发展法则的教育技术所必需的心理学体系。如果没有精心建立一个真正的儿童年心理学或心理社会学，就不可能真正产生新的方法，新的方法的存在无疑心须从建立这样一门科学之日算起”。

皮亚杰指出，无论是在历史上，还是在现实中，西方教育学的研究是非常薄弱的。与哲学、生物学以及其他自然科学相比，教育缺乏学术价值和自身尊严，还远远没有发展成为一门科学。他注意到这样一种现象：有影响的教育著作很少是出自职业教育家之手，教育领域中有极大一部分革新家也不是职业教育家，而是在其他学科领域颇有造诣的杰出人物。皮亚杰在回顾、分析了西方教育史和现实社会的各种教育理论后指出，无论是西方教育史上的夸美纽斯、卢梭、福禄培尔、赫尔巴特，还是与他同时代的杜威、蒙台梭利、德可乐利等，他们在教育学方面都未受过多少训练，而是在诸如神学、哲学、心理学或自然科学方面颇有成就。造成这种现象的原因，皮亚杰认为并不是因为教育学本身不具有成为一门科学的性质，而是因为教育学与其他科学相比，有着更多、更复杂的因素，要建构其特有的知识体系，难度更大。而更主要的原因在于“教育学从它的母科学中也只能获得有限的帮助，因为那些科学本身也还未达到足够的进展”，一句话，教育学还没有建立在真正的心理学的基础上。

皮亚杰对西方教育史上杰出教育家们建立教育思想的心理学基础作了分析与评估，他指出，卢梭尽管坚信心理发展的法则，强调儿童与成人心理的差异，但卢梭对心理发展阶段和机能的论点过于简单、武断，更谈不上科学；裴斯泰洛齐虽然在办学上取得了惊人的成就，但他的教育思想具有一定程度的形式主义色彩，对于真正的心理发展很少考虑到具体细节；对赫尔巴特，皮亚杰肯定了他以一种极其明确而又易于理解的方式使教育方法适应于心理学的法则，认为这在教育思想上具有创新的意义，但皮亚杰同时指出，赫尔巴特的心理学要质上是一种被动接受的心灵论，他未能把发展的生物观和对智力这个不断构造的过程的分析两者调和起来，建立一个关于活动、发展的儿童心理学理论；至于福禄培尔，皮亚杰认为虽然他直觉地懂得游戏的重要性，已朝着注重活动这一正确的方向前近了一大步，但他用形式化了的手工劳动去代替与儿童生活真正需要相联系的具体探索，阻碍了儿童从事真正创造性的活动，以致歪曲了活动概念的本意。总之，在皮亚杰看来，在教育的历史和现实中，虽不乏有建立在心理学基础上的教育理念，有些也有可取之处，但总的来说，对教育的研究是十分落后的，教育学还远没有成为一门科学，而要真正使教育学成为一门科学，就心须使教育学建立在科学的心理学的基础上，这种科学的心理学应是以发生认识为根基的。

从严格意义上说，称皮亚杰为发生认识论者或心理学家，比称他为教育学家更为合适。但皮亚杰关于人类知识形成和儿童知识获得的研究成果，显然在某种程度上为教育学建立在更为科学的基础上提供了新的基础。