死后惟一被割下舌头的皇帝 王莽

王莽称帝之前，很注意笼络人心，表现得礼贤下士，谦恭大度，也做过几件顺页乎民心的事。但是称帝之后的王莽却征用民伕，加重捐税，纵容残酷的官吏，对老百姓加重刑罚。他也是历史上死后惟一被割下舌头的皇帝。

死后惟一被割下舌头的皇帝

莽窃取权力做了皇帝之后，为了巩固取得的权力，他进行了改制。他改制的原则是根据古代经典制定的，史称 "托古改制"。由于改制不从实际出发，结果给人民带来了灾难。像币制改革，15年间改了5次，铜钱越铸越小，面值却越来越大，造成了经济混乱，受害最深的还是人民。同时，王莽还不断对外征战，加上连年灾荒，人民冻饿而死的不计其数。王莽改制前10年西汉有人口近六千万，改制的后期己不足三千万。人民再也无法生活下去，终于爆发了起义。

王莽在政权垂危之际，曾发动官吏和百姓大声悲哭，以哀求上苍保佑。老百姓来哭，供给饭食，哭得悲励者，还任命为郎，为此被任命为郎的竟有5000人。但这也没能挽救他灭亡的命运。最终，政权被推翻，王莽被杀死。王莽被杀后，头被送到宛城，悬挂于街市。人们恨他称帝前将好话说尽、称帝后又不顾人民死活，所以，把他的舌头割下来切碎分食了。王莽的头骨被处理之后涂上油漆收藏到皇宫武库之中，并一直收藏了二百七十多年，直到昔朝惠帝元康五年，宫中失火才被烧毁。

王莽成了死后惟一被割下舌头的皇帝。

历代评价

夏言(1482年-1548年)《申议天地分祭疏》有云：“用《周礼》误天下者，王莽、刘歆、苏绰、王安石也。”

霍韬(1487年-1540年)《与夏公谨书》有云：“王莽之学，一传而得宇文泰，再传而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。盖泉府之政，即桑弘羊均输之政也。安石行焉，遂致元丰熙宁棼棼如也，犹不如宇文泰焉。宇文泰为大蒙宰，尽行《周官》之法，其嗣遂为周天王，然犹不如王莽。法行《周官》，身为宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。故曰：敢用《周礼》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。”

杨慎(1488年-1559年)说：“以乡愿窃相位胡广也，以乡愿窃天位王莽也。”

黄仁宇

旅美历史学家黄仁宇则指出，从王莽登位后发出的一系列诏书中看到，王莽的政策根本脱离了当时的实际环境，亦缺乏适当的用人安排。他在《中国大历史》里语带讽刺的评论王莽：“他尽信中国古典，真的以为金字塔可以倒砌。”

傅乐成

傅乐成在其著作中国通史中则评论他说，王莽具有超人的智力、辩才和威严，但也有重大的缺点，诸如过度的自信，一味的复古以及猜疑部下等。王莽的行为看来有些伪，也有些愚，但西汉的伪风并不始于王莽，他不过承袭此风而扩充之，结果以伪获得名声并篡位之后，得意之余，乃至无往而不伪。他有他的政治理想，其新法是为整个西汉政治作一通盘的改革，但因缺乏政治才能又迷信复古，事事行之以伪，才会看来令人有愚的感觉。王莽是实际政治的失败者，也是复古思想的殉道者，他在政治舞台上所表现的一切，虽然最后都归幻灭，但实在是不平凡的。

胡适

他开始为王莽平反：“王莽是中国第一位社会主义者。”他认同王莽改革中的土地国有、均产、废奴三个大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今还没有公平的论定。他的贵本家王安石受一时的唾骂，却早已有人替他伸冤了。然而王莽却是一个大政治家，他的魄力和手腕远在王安石之上……可怜这样一个勤勤恳恳，生性‘不能无为’，要‘均众庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斩台上，……竟没有人替他说一句公平的话。”

像胡适一样，也有史学家认为他是一个有远见而无私的社会改革者。